太極拳立身中正、剛?cè)嵯酀?jì)的文化內(nèi)涵   
　　1.太極拳練習(xí)要求身形做到“中正安舒”也就是立身中正。動(dòng)作柔中有剛、剛中有柔、剛?cè)嵯酀?jì)。  
　　2.文化內(nèi)涵：太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，源于道家、儒家、醫(yī)學(xué)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化。是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具有深厚的文化內(nèi)涵。拳技只是他的皮肉，文化內(nèi)涵才是他的靈魂。例如：“中正安舒”也就是立身中正。動(dòng)作柔中有剛、剛中有柔、剛?cè)嵯酀?jì)。反映出的是孔子儒家的“中庸”思想。 所謂中庸之道就是孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的基本道德素質(zhì)的一整套理論與方法。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,把自己培養(yǎng)成至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道，具有理想人格的人。

中庸之道的主要原則有三條：   

（１）慎獨(dú)自修，這一原則要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。人們必須嚴(yán)格地自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，尤其在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更應(yīng)該謹(jǐn)慎地進(jìn)行自我反省、自我約束、自我教育、自我監(jiān)督。在別人聽不到自己講話的地方也十分謹(jǐn)慎，不說(shuō)違背道德的話；在別人看不見自己物為的地方，也時(shí)刻屬守中庸之道，做到至誠(chéng)、至仁、至善、至圣，就必須堅(jiān)持慎獨(dú)自修的原則。堅(jiān)持這一原則，其樂無(wú)窮，其用無(wú)窮，其功無(wú)窮。 
（２）忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖?！白釉唬骸啦贿h(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。   
（３）至誠(chéng)盡性。至誠(chéng)盡性的原則 是施行中庸之道的重要原則。只有堅(jiān)持至誠(chéng)原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物良天性；能夠充分發(fā)揮萬(wàn)物的善良天性，就可以參與天地化育萬(wàn)物。 中庸是一種心態(tài)，一種文化，一種素質(zhì)，一種內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單的“腳踩兩只船”，或者把兩個(gè)極端的意見進(jìn)行機(jī)械的折中。  
中庸之道的現(xiàn)代意義主要體現(xiàn)在促進(jìn)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的建設(shè)等方面。
　　3.練習(xí)太極拳使練者明白了"中庸"，找到了"平衡點(diǎn)"，只有平衡才有包容性，才能改變?nèi)说男撵`、性情、氣質(zhì)和風(fēng)貌，才能提人的修養(yǎng)和理性。心靈的寧?kù)o和情緒的穩(wěn)定，使人機(jī)體處于高水平的協(xié)調(diào)一致；氣質(zhì)的改善，修養(yǎng)的提高，化粗魯暴躁為平和，避免了憤世嫉俗的惡劣心境，防止了心理的嚴(yán)重傾斜。心理的平衡必然導(dǎo)致五臟六腑的平衡，生理機(jī)能的平衡，防止人沾染上不良的社會(huì)。