一、不可自專自用，固執(zhí)不能。專求力則凝滯不靈，專求重則圓轉(zhuǎn)不活，專求氣則拘泥不通，專求輕神意渙散。身外形順，無(wú)形中自增力感；心內(nèi)中和，無(wú)形中自增靈感。練至功行圓滿時(shí)，凝神于丹田則身重如山，化神成虛靈則身輕如羽，得其妙道，若有若無(wú)，若實(shí)若虛，勿忘勿助，不思可得，無(wú)形而生成神奇，力活氣順，虛心實(shí)腹，久練自達(dá)化境。

二、不可心躁氣浮，急于求成。心不靜則神不寧，心腎不交則神氣不通。心要靜，心靜神自寧，神寧心自安，心安氣自行，神氣相通，萬(wàn)象歸根，靜練出真功，功夫長(zhǎng)進(jìn)快。靜養(yǎng)靈根氣化神，處處?kù)o，時(shí)時(shí)靜，行立坐臥不離靜，靜中求動(dòng)生太極，不靜不見動(dòng)之奇。

三、不可不知養(yǎng)，太極不太和，欲速則不達(dá)。練拳不知養(yǎng)，易傷不易長(zhǎng)。練拳不懂養(yǎng)，百練功不長(zhǎng)。十年練拳，十年養(yǎng)氣，氣以直養(yǎng)而無(wú)害。太極拳以養(yǎng)為本，以慢為宜，慢練為養(yǎng)，養(yǎng)氣、養(yǎng)神、養(yǎng)性、養(yǎng)身；快練為傷，傷氣、傷神、傷心、傷身。須清心寡欲，平心靜氣，太極太和，自然達(dá)到練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈之境。

四、不可心存打人念。否則，心動(dòng)神去無(wú)所依，神杳氣散無(wú)所歸，好勇斗狠失心和。妄念一起橫氣生，肝氣不平，陰陽(yáng)不和，火水不濟(jì)，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛則齊發(fā)而至，是為大害。練拳時(shí)，一志凝神，主于敬，養(yǎng)其誠(chéng)，洗心滌慮，平心靜氣，一念無(wú)所思，一物無(wú)所著。

五、不可努氣用力。努則力剛易折，氣易阻隔于胸，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸之病。若用拙力，則周身血脈不能通順，筋骨不能舒暢，全身拘謹(jǐn)，四肢不活。身為拙氣所滯，滯于何處則何處成病，當(dāng)時(shí)不覺，必于后發(fā)?？傄钚雾?，圓滿無(wú)虧，積柔成剛，一片神行。

六、不可挺胸、收腹、突臀、全身僵直，否則氣逆得而上，不能歸于丹田，雙足似萍草無(wú)根，且心腎不交，神氣不合。陰陽(yáng)不和則萬(wàn)法不至。周身放松，脊柱豎直，松腰斂臀，松胯圓襠，虛心實(shí)腹，則中氣貫通，太和之氣才能浩行。