人物簡介：陳小星，男，1952年出生,陳家溝陳氏十八世太極妙手陳照旭三子，十七世太極之尊陳發(fā)科嫡孫。自幼隨父輩習(xí)練家拳，當(dāng)代陳氏十九世太極拳掌門人、胞兄陳小旺之弟，現(xiàn)陳家溝陳氏第十九世太極拳嫡宗傳人、陳家溝太極拳學(xué)校校長，拳藝日臻精湛。

　　編者語：在陳小星眼中，外界對于太極拳的認(rèn)識仍存在不少誤區(qū)：認(rèn)為太極拳僅僅是街頭公園的老年運動，其實它不但是一項具有技擊功能的武術(shù)，同時也是老幼皆宜、內(nèi)外兼修、裨益身心的有氧運動。
太極是文化名詞，拳是武術(shù)名詞，文化與武術(shù)的結(jié)合就是太極拳。
　　太極拳的理論要求是一動無有不動，內(nèi)外兼修。外練是一種肢體的展示，對內(nèi)則是一種心態(tài)的調(diào)整。因而，太極拳對于塑身，對于心態(tài)平衡，對于消化系統(tǒng)、運動系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)都具有積極的作用。
　　已年屆60歲的陳小星打起太極拳來瀟灑飄逸而又力道十足。他眼中的太極拳是文化和武術(shù)的結(jié)合，作為武術(shù)的太極拳快則剛慢則柔，剛?cè)岵?jì)；作為一種鍛煉方式，太極拳有著平和狀態(tài)下其他項目所難以相比的優(yōu)勢——它是非常好的有氧運動，同時動作又非常柔和、緩慢和連貫。
太極拳究竟是一種養(yǎng)生操，還是一門技擊功夫？
　　陳小星：太極是文化名詞，拳是武術(shù)名詞，文化與武術(shù)的結(jié)合就是太極拳。太極拳實際上是有慢、有快的，只是大家平時很少見到太極拳技擊性強的那一面而已。從練法上來說，有由慢到快、從柔到剛的過程。
　　具體來說，太極拳有一路、二路之分，前者以柔為主，后者以剛為主。而這兩路又分別有老架、新架、小架的不同套路，其中新架增強了發(fā)力的連續(xù)性，技擊性就很強，而小架因為動作小巧玲瓏、不夠舒展，推廣很少了。太極拳一般情況下不主動出擊，等對方出擊，從而借力還力。所謂彼不動己不動，彼要動己先動。
　　其實，太極拳老少皆宜，適應(yīng)性比較廣。它不受時間地點限制，可隨時隨地練習(xí)，是最適合都市人的運動方式。伏案工作一兩個小時后，擺個姿勢比劃幾分鐘，緊張的肌肉立刻得到放松，精神得到振奮。出差在外住在酒店里，站上幾分鐘樁，也可以讓緊張的精神松弛下來。特別是對調(diào)節(jié)內(nèi)臟呼吸、改變骨質(zhì)疏松、平衡心理情緒，有非常好的幫助。
很多人認(rèn)為太極拳只適合于老年人練，這個看法對嗎？
　　陳小星：我覺得年輕人對于太極拳的誤區(qū)可能有兩點，一個是時間誤區(qū)，年輕人認(rèn)為要等老了再去練太極拳；另外一個誤區(qū)是觀念，太極拳被認(rèn)為是老年人的專利。這是不對的。一項體育運動如果沒有年輕人參加，就很難有廣泛的普及和開展。
　　太極拳其實是一個很好的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，我覺得年輕人應(yīng)該改變對太極拳一些不太正確的看法。練習(xí)太極拳，對于身體素質(zhì)的提高、對于心態(tài)的平衡都很有幫助。
　　太極拳的中心就是和諧，它講究的是天人合一，講究的是動作的協(xié)調(diào)，講究的是上下相隨，都是在自然狀態(tài)下人的自我表現(xiàn)。實際上太極拳講究的是一種技術(shù)和思想上的不斷上進(jìn)的表現(xiàn)。
現(xiàn)在的社會給人特別浮躁的感覺，很多人心里很亂，靜不下來，您怎么看？
　　陳小星：當(dāng)今社會是一個快節(jié)奏的社會，人們各方面的壓力都比較大，都想通過運動來緩解一下心態(tài)，抒發(fā)一下心情。太極拳對于人心態(tài)的平和有很好的作用。太極拳是一種平和狀態(tài)下其他項目所難以相比的鍛煉身體的方式。它是一個非常好的有氧運動，同時又非常柔和、緩慢和連貫。
　　練太極的時候講究心無旁騖，我13歲一直到20歲都是閉著眼睛練拳的，起初是想讓自己看不見外界的東西，這樣也就沒有壓力了。到20歲時，周遭再繁雜也不會因此分心，即使睜開眼睛練拳也不要緊了。雖然練拳需要靜，但并不代表自然環(huán)境一定要安靜，外面再嘈雜，只要心靜便可。
　　如果真正按照要求去打一個套路，即使是寒冬臘月也會大汗淋漓。太極拳對于塑身，對于心態(tài)平衡，對于消化系統(tǒng)、運動系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)都起到非常好的作用。因為太極拳的理論要求是一動無有不動，內(nèi)外兼修。外練的是一種肢體的展示，對內(nèi)是一種心態(tài)的調(diào)整。
對于太極拳愛好者來說，您覺得應(yīng)該怎樣才能練好太極拳？
　　陳小星：我覺得練習(xí)太極拳最大的對手就是你個人。陳氏太極拳練習(xí)中最大的一個問題就是“克己”。要按照太極拳所要求的技術(shù)，每一步該怎么樣，手該怎么樣，腳該怎么樣，渾身上下該怎么樣，要遵照這種要求來改變你習(xí)慣的那種動作，時時刻刻提醒自己，克服掉舊的不自然的身體動作。練武本來就是一件很辛苦的事情，絕不能好高騖遠(yuǎn)，基礎(chǔ)是很重要的，要按照師父的要求，一步步地把每個動作做好。做好了以后，每次走完拳架以后，回過頭來要想一想，哪個拳架做得比較順，哪個拳架做得不順，順為什么，不順為什么？要進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)行反思，知道錯了就改。不要一個架式不明白，繞過去，又練另一個架式。
　　練武也講究恒心，需防止淺嘗輒止。很多人都有這種行為，練上一點就沾沾自喜，不求深入，覺得不過如此。太極拳要真懂了它，做事、為人，都應(yīng)合乎拳理要求，所以習(xí)練太極拳的人，要靜下心來，不要想著一步成功。只有腳踏實地地去做事情，腳踏實地地去掌握每一個要求，才可能取得成功。
　　最重要的是太極拳不能蠻練，要帶著思想去練。到了中級階段以后，可能在看一本書的時候，就能悟到太極拳中的奧妙，也可能通過太極拳的習(xí)練，對待事物的看法產(chǎn)生了新的認(rèn)識。所以必須是靜下心來，練的過程就是總結(jié)的過程、反思的過程。
學(xué)會呼吸是運動中一個很重要的技巧，那么陳氏太極對于我們一般意義上的呼吸是怎樣規(guī)定的？
　　陳小星：在太極拳練習(xí)中，正確地運用意念和呼吸，是學(xué)好拳架的重要因素，對整體技術(shù)的提高和身心健康十分重要?！度摗氛f：“能呼吸然后能靈活?！碧珮O的最高境界就是使呼吸、意識、動作三者緊密結(jié)合，形成內(nèi)外合一。
“呼吸”在太極拳中本來的含義是指“開合”，“開”為“呼”，“合”為“吸”。初級是指外形的“開合”，到了中高級是指內(nèi)氣的“開合”。
　　首先在“招熟”階段，由于是初學(xué)，動作處于泛化階段，正確動作概念尚未建立，做動作時顯得手腳不隨、上下難顧、動作笨拙、僵硬不協(xié)調(diào)。這一階段意、氣、形的技術(shù)特點是“重形不重意”、“練形不練氣”。如過早關(guān)注呼吸配合動作，容易出現(xiàn)憋氣，對學(xué)動作不利，對健康也不利。所以，這階段主要應(yīng)注意自然呼吸、心靜體松，力求動作路線做標(biāo)準(zhǔn)。
　　進(jìn)入“懂勁”階段后，動作達(dá)到規(guī)范，套路熟練，連貫圓活，和諧流暢不“斷勁”時。這一階段意、氣、形的技術(shù)特點是“以意導(dǎo)體”、“以體導(dǎo)氣”，形成“先外后內(nèi)”、“以外導(dǎo)內(nèi)”的拳勢。
　　這時就要盡量注意呼吸與動作的配合，要采用細(xì) 、勻、深、長的腹式呼吸進(jìn)行練習(xí)，以達(dá)到“懂勁”。凡是由虛變實的外開勁應(yīng)呼氣，而由實變虛的里合勁應(yīng)吸氣。這樣一呼一吸、一蓄一發(fā)的鍛煉方法符合練拳和攻防的要求，因勢利導(dǎo)，順其自然，水到渠成。切記“意在精神，不在氣，在氣則滯”。
　　太極拳要練到高級階段，必須達(dá)到意、氣、神合一。在神明階段，意、氣、形的技術(shù)特點是“以意御氣”、“以氣運身”、“重意不重形”。這時根據(jù)太極拳的特點要采用腹式逆呼吸，即吸氣時小腹內(nèi)收，隔肌上升，丹田之氣由小腹上升，胃部自然隆起，胸部自然擴(kuò)張，肺活量加大；呼氣時小腹外突，膈肌下降，內(nèi)氣下沉至丹田，胃部與胸部自然平復(fù)。
　　套路練習(xí)時應(yīng)隨著動作的變化進(jìn)行呼與吸，如肢體的展收、勁力的蓄發(fā)、攻防意識等，此為拳勢呼吸。拳勢呼吸的規(guī)律為：起吸落呼、合吸開呼、蓄吸發(fā)呼。要自然順暢，不能因動作而限制呼吸。
　　拳論有云：由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用功之久，不能豁然貫通焉。
您說的太極拳的“氣”代表什么？
　　陳小星：氣分兩種，一種是先天自然之氣，一種是后天之濁氣。練拳時，清氣上升，濁氣下降，后天之濁要沉淀下去，以意用氣，剛開始練拳是以外形引內(nèi)氣，懂勁之后就是以內(nèi)氣催外形。氣是一種意念，看不見。

太極拳既有技擊的作用，也有修身養(yǎng)性、強身健體的功能?，F(xiàn)在很多人，包括國外的太極拳愛好者，練習(xí)太極拳最直接的目的就是健身。那您覺得怎樣才能夠達(dá)到一種最佳的養(yǎng)生效果？
　　陳小星：太極拳的功能可以分為三個層次。在初級階段，主要就是強身健體即健身的作用；達(dá)到中級階段，重要的是技擊作用；達(dá)到高層次主要是修身養(yǎng)性的作用。
　　所以在初級階段，更要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的練法，按各方面的要求，一步步去練，嚴(yán)格要求自己，通過一段訓(xùn)練自然可以達(dá)到一種意想不到的奇特的健身功效。這里要注意的一點就是，如果你是以健身為目的，而不是以研究為目的，就要適度控制運動量，不要過度，否則身體因素和各方面的因素只會適得其反。
　　再一個就是雖然以健身為目的，但在執(zhí)行動作規(guī)范上，在遵照技術(shù)要求上不能打折扣，如果習(xí)練者掌握不好技術(shù)要求，會給身體帶來不適，甚至產(chǎn)生其他問題。
很多非常有成就的太極拳大家在文化方面的素養(yǎng)非常高。您覺得文化素質(zhì)對于學(xué)練太極拳有何作用？
　　陳小星：文化素養(yǎng)對于太極拳習(xí)練的成功與否起著至關(guān)重要的作用。太極拳練習(xí)分為三個階段，按拳論說的，由“招熟漸悟懂勁，由懂勁而階級神明”。在“招熟”階段，文化水平低、文化素養(yǎng)差還能勉強跟得上，這時候是練架子、練表面的東西。而太極拳中，架子只是很小的一個部分，不是說學(xué)會了一套架子，就懂太極拳了。
等進(jìn)入“懂勁”階段的時候，如果不具備了解中國古代文化常識的一定基礎(chǔ)，自己對事物沒有一定的獨特看法，無法把握合乎自然界的規(guī)律，就絕對練不好太極拳。
　　所以說，我建議練習(xí)太極拳的朋友，一定要學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，包括古漢語，古代哲學(xué)、藝術(shù)都要學(xué)習(xí)，甚至還要學(xué)習(xí)中醫(yī)，從而豐富自己，吸取經(jīng)驗。
　　學(xué)古文化也是內(nèi)修的一種方式。因為太極拳創(chuàng)編于明末清初，它的很多語言都是以古漢語形式出現(xiàn)的，如果我們學(xué)習(xí)太極拳用現(xiàn)代語文的角度去理解它，就有可能出現(xiàn)差之毫厘、謬以千里的事情。
　　對古拳論的理解是個很高深的學(xué)問，要下大工夫，更不能從表面上望文生義。一句很常用的拳諺“四兩撥千斤”，很多人理解錯誤，都以為是我用四兩去撥你的千斤。其實不然，“四兩撥千斤”前面有一個“牽動”，是“牽動四兩撥千斤”，就是通過我練出的太極拳的內(nèi)勁，集中精力打擊對方的關(guān)鍵部位，很微弱的那一點、致命的一點，這一點就是“四兩”處，從而達(dá)到牽動對方全身的局面，就是他的“千斤”。“四兩”不是言己，“四兩”和“千斤”都是指的彼?！?br />陳氏太極拳與其他流派的太極相比特點是什么？除了拳法，陳氏太極還有哪些內(nèi)容？
　　陳小星：現(xiàn)代太極拳雖然分為陳、楊、吳、武、孫五式，但其他四式直接或間接由陳氏太極一脈相承，可以說陳氏太極是太極拳的根源拳派。
　　陳氏太極拳的特點，就是四個字——“螺旋纏絲”，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運身”，“氣宜鼓蕩”，“氣遍身軀”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，力要發(fā)于腳，行于腿，主于腰，由腰催肩，由肩催肘，由肘領(lǐng)身。
　　陳氏太極除了拳法，還有太極單刀、雙刀、雙劍、雙锏、太極春秋大刀、梨花槍夾白猿棍、太極梢桿、十三桿等，實際是一門很全面的武術(shù)派別。
既然陳氏太極是太極拳的根源拳派，為什么有傳說張三豐是太極祖師？
　　陳小星：歷史上有三個張三豐：一個生活在宋朝，一個則在金末元初，另一個存在于明朝初期。如今最著名的張三豐是元末明初道教首領(lǐng)，曾在湖北太和山（今武當(dāng)山）結(jié)廬修行?？墒鞘妨现?，如《明史》和《太和山志》都未提及張三豐會拳術(shù)。同時，史料證明太極拳誕生在明末清初年間，那和此張三豐的誕生年代也相去甚遠(yuǎn)。